Καρδία, μνήμης ασθενούς

Εβγαλα βόλτα
την καρδιά μου απόψε,
σαν ανταπόδοση
για όσα ζήσαμε μαζί.


Μονάχα αυτή γνωρίζει
πόσες φορές την έστειλα
αλλού να κατοικήσει
σαν δώρο ή σαν ενέχυρο.


Από μακριά δεν ξέχναγε
τραγούδια να μου στέλνει
κι' εικόνες που σκεπάζανε
τα βήματα της λύπης.


Σιγά-σιγά κουράστηκε
να ξενοκατοικεί,
του έρωτα σπίθες και κραυγές
πια δεν αναγνωρίζει

κι' έπαυσε πλέον να ποθεί
σκιρτήματα και γλέντια.
Μέσα στο στήθος σύρθηκε
γαλήνη να γυρέψει.


Την πόρτα μαζί σύραμε
μην ξαναταξιδεύσει,
την ύπαρξή της η ασθενής
η μνήμη, αμφισβητούσε

Την πόρτα σύραμε μαζί
μην ξαναταξιδεύσει
την πόρτα που η μνήμη η ασθενής
ξέχασε πως υπήρχε


.

Τι ψηφίζει η ( Αγία) ελληνική οικογένεια

Η αγία Ελληνική οικογένεια αποτελείται συνήθως από πέντε (αριθμητικώς 6) άτομα, τον που φέρνει το χρήμα στο σπίτι, την που συμπληρώνει παντοιοτρόπως το εισόδημα, τον μονογενή αυτής υιόν ( δι' ου τα πάντα απόλλυνται), την αειπάρθενον (γεωγραφικός προσδιορισμός ) κόρη και την χρησιμοτάτη (μία ψήφος παραπάνω είναι αυτή ! ) γιαγιά. Μερικοί προσμετράνε και την επίσημη ερωμένη εις το ανθρώπινον δυναμικό αλλά τούτο είναι επισφαλές κυρίως διότι δεν είναι βέβαιον ότι θα υπακούσει την εκλογικήν εντολήν του οικογενειάρχη και δεν θα παρασπονδίσει πολιτικά, μήπως και δια του δημιουργούμενου τζερτζελέ "την χωρίσει επιτέλους την γκιόσσα και με αποκαταστήσει και μένα, τόσα χρόνια που τον έχω". Ο παπούς έχει αποδημήσει εις Κύριον πρώτος, ώστε να κάνει (σαν άγιος) κάποια χρονάκια διάλειμμα μόνος του, μέχρι να τον συναντήσει στον Παράδεισο η αιωνία συμβία του.
Η αγία ελληνική Οικογένεια έχει πλήρη πολιτική συνείδηση. Τι θα πει αυτό ; Επειδή "κυβερνάν εστί προβλέπειν" η Αγία Ελληνική Οικογένεια δεν βάζει όλα τα αυγά σ' ένα καλάθι. Ο πάτερ φαμίλιε είναι απλά γραμμένος στο ένα μεγάλο κόμμα στο χωριό και στο άλλο μεγάλο κόμμα στην Αθήνα. Η πραγματική του προτίμηση είναι το κόμμα που έχει επιλέξει να εγγράψει την γυναίκα του. Ολα κι' όλα, με τα αισθήματα δεν παίζουμε ! Χρειάζεται σταθερότητα για να ριζώσει η αγία ελληνική οικογένεια.
Ο υιός - ώσπου να βάλει μυαλό και να κάνει δική του οικογένεια- είναι γραμμένος σε κάποια συνιστώσα του Σύριζα ," ας τα έχουμε καλά μ' αυτούς τους νέους και μένουμε στο κέντρο της Αθήνας, πολλές φωτιές ανάβουν τελευταία, ρε παιδί μου " ενώ η κόρη πυκνώνει τις τάξεις του σκληροπυρηνικού κουκουέ με τις ευλογίες της εφησυχασμένης -όσον αφορά την σεξουαλική διαπαιδαγώγησή της- οικογένειας. Η νεολαία επιτρέπεται να αριστερίζει στην αγία Ελληνική Οικογένεια, μεγαλώνοντας θα "βάλει μυαλό".
Η Αγία ελληνική Οικογένεια ουδεμία σχέση έχει με το χουντικό σύνθημα " Θρησκεία , Οικογένεια και πάνω απ' όλα Ελλάδα", αυτό εξ άλλου φαίνεται και από το (σχεδόν καθολικό) ποσοστό των αντιστασιακών, όπως απεδείχθη μετά την κατάρρευσή της.
Η Αγία Ελληνική οικογένεια ψηφίζει αδέσμευτα, πέρα από στενά ατομικοσυμφεροντολογικά πλαίσια. Ακολουθεί, σαν εσωτερικό μηχανισμό, το πλειοψηφικό σύστημα. Ολα τα μέλη καταθέτουν τις προτάσεις τους και μετά στις κάλπες, όλοι μαζί ψηφίζουν μονοκούκι. Η απόφαση παίρνεται με δημοκρατικές διαδικασίες, όλα τα μέλη έχουν από μία ψήφο ενώ η ψήφος του αρχηγού της οικογένειας προσμετράται όσο το σύνολο των ψήφων σύν μία.
Η Αγία Ελληνική οικογένεια, απελευθερωμένη από τα κόμπλεξ του παρελθόντος, αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο και την εγγύηση για την διατήρηση της δημοκρατία μας. Τα κόμματα και οι πολιτικοί μας δεν είναι παρά μια αντανάκλαση της αγίας ελληνικής οικογενείας, αυτό φαίνεται και από την οικογενειοκρατία που επικρατεί σ' αυτά.

Πως βλέπω τις εκλογές

Το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι

Παρατηρήστε καλά την φωτογραφία!

Υποχρεωμένος από τις χιλιάδες των αναγνωστών και αναγνωστριών μου (κυρίως από αυτές) να δώσω το πολιτικό μου στίγμα και να αναλύσω λεπτομερώς τα των εκλογών της 4ης Οκτωβρίου, θεώρησα καλόν να ομιλήσω δια παραβολών σαν άλλος Αίσωπος και σαν (ένας ακόμα) σωτήρας του λαού.

Τι είναι λοιπόν οι εκλογές ; Τι άλλο από ένα ψάρι !!

Οσοι έχουν δει την ταινία "Ο Γέρος και η θάλασσα" με τον Σπένσερ Τρέϊσυ ή έχουν διαβάσει το αριστούργημα του Ερνέστου Χεμινγουέϊ έχουν περισσότερες πιθανότητες να αποκωδικοποιήσουν τα κρυφά νοήματα τούτης της ανάλυσης.

Και τι ψάρι !! Ξιφιός !!

Το κεφάλι λοιπόν, ενός όμορφου ψαριού αποκομμένο από το σώμα, πόσο άσχημο φαντάζει και πόσο άσχημα μυρίζει από κοντά...είτε από τα δεξιά, είτε από τα αριστερά, σαν έχει μπαγιατέψει. Παρατηρήστε την θολούρα στο βλέμμα. Το στόμα πάντοτε μισάνοιχτο.

Οτι μπορεί να εμπορευθεί

Το σώμα.
Το εκλογικό το σώμα.
Το σώμα τρέφει το κεφάλι.
Habeas Corpus (το σώμα του εγκλήματος) για να σιτέψει αφήνεται.
Το σώμα πριονίζουν οι επιτήδειοι και το πουλάν μερίδες.
Από το σώμα τρέφονται κοράκια και σκουλήκια.

Οτι περίσσεψε

Είναι το άχρηστο υλικό.
Οτι απομένει μετά την εκλογική τη χρήση.
Για να θυμίζει ό,τι κάποτε υπήρξε.
Που του γυρίζουνε την πλάτη πριν το βράδυ.
Πριν κλείσουνε οι κάλπες κι οι πληγές.

Οι "εκλογές" επί χούντας !

.

Το αυγό του φιδιού

Παρακαλώ, κάνετε την επιλογή σας...

Ποιός είναι το...αυγό και ποιός το φίδι ;;

Από τότε που θυμάμαι εκλογικά τον εαυτό μου όλες οι εκλογές ήτανε κρίσιμες γι' αυτό και τα απανθίσματα της πολιτικής δημοσιογραφίας συνεντευξιάζοντο μετά των κομματικών αρχηγών διαγωνιζόμενοι εις ερωταποκρίσεις ακατάσχετης μεν, βαθιά πολιτικής δε μπουρδολογίας.
Ερωτήσεις από μένα για σένα και απαντήσεις που προηγούνται χρονικώς των ερωτήσεων, ενδεικτικό της ανεπάρκειας του "στρατηγικού" σχεδιαστή της συνέντευξης. Και αν κάποτε έσωζαν τα προσχήματα οι χαρισματικοί ηγέτες των κομμάτων, οι σημερινοί άχαροι συνονόματοί τους δεν δύνανται...

Τα ίδια χάλια και από δημοσιογραφικής πλευράς, το δημοσιογραφικό "όνομα" "κτίζεται" σήμερα με κύριο υλικό την λάσπη...

Αντιγράφω από in.gr

«Πιστεύω στα 53 μου ότι είμαι χρήσιμος για τον τόπο. Δεν βλέπω το λόγο γιατί να φύγω» δηλώνει ο κ. Καραμανλής σε συνέντευξή του στο Mega και στον δημοσιογράφο Γ.Πρετεντέρη και εμφανίζεται κατηγορηματικός, ότι «θα είμαι αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης» σε περίπτωση ήττας της ΝΔ.

Με μπλε γράμματα είναι τα λόγια του πρωθυπουργού ο οποίος δηλώνει την ηλικία του και ότι δεν βλέπει για ποιόν λόγο θα έπρεπε να φύγει. Ο...εκφράζων την κοινή γνώμη δημοσιογράφος, ούτε αυτός αναρωτιέται γιατί. Οταν όμως δηλώνει ...κατηγορηματικά ότι θα είναι αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης σπεύδει να συμπληρώσει με το αμίμητο ¨σε περίπτωση ήττας της Ν.Δ."

Τι λες ρε μεγάλε !!

Μήπως γίνεται να κερδίσεις τις εκλογές και νά είσαι αξιωματική αντιπολίτευση και δεν το ξέραμε ; Και μη μου πείς για κυβερνήσεις συνασπισμού γιατί τότε δεν θα έχεις κερδίσει τις εκλογές απλά θα έχεις βγει πρώτο κόμμα. Παίδεψε λίγο το μυαλουδάκι σου και τα ελληνικά σου που (θα έπρεπε να) ξέρεις και θα το καταλάβεις.

Στα όσα είπε παρακάτω ο αρχηγός της ΝουΔου ο καλός δημοσιογράφος προσθέτει "αντίθετα από την αντιπολίτευση" ώστε να αντιληφθούμε την διαφορά από το "καθαρό μήνυμα, καθαρό διακύβευμα και ξεκάθαρη πολιτική" του πρωθυπουργού και ο συνειρμός μας να είναι τα μη "καθαρά και ξεκάθαρα" της αντιπολίτευσης.

«Θα μείνω στη μάχη, στην πρώτη γραμμή» είπε ο κ. Καραμανλής, «δεν βλέπω το λόγο γιατί να φύγω». Εκτίμησε δε ότι «έχουμε πολύ καλή πιθανότητα να κερδίσουμε τις εκλογές, πολύ καθαρό μήνυμα, καθαρό διακύβευμα και ξεκάθαρη πολιτική» αντίθετα από την αντιπολίτευση.

Από όλα αυτά τα πολύ... συγκεκριμμένα που πλασσάρουν οι συνεντευξιαζόμενοι γουστάρω τρελλά το "καθαρό διακύβευμα"

Επειδή στους ομιλούντες την ελληνική το ρήμα διακυβεύω σημαίνει παίζω κάτι στα ζάρια και μεταφορικά διακινδυνεύω, πολύ θα ήθελα να ήξερα πρώτον, αν το έπλυνε να είναι καθαρό και δεύτερον ποιό είναι αυτό το διακύβευμα. Φυσικά ο μεγαλοδημοσιογράφος, συνηθισμένος όπως όλοι του σιναφιού του στο να χρησιμοποιούν λέξεις - προς άγραν εντυπώσεων- που αγνοούν την έννοια τους, ουδόλως ενοχλήθηκε.
Για να χρησιμοποιήσω και εγώ την γλώσσα τους ήταν μια συνέντευξη όπου μεταξύ αυγού και φιδιού ερωτήθηκε "ό,τι έπρεπε να ερωτηθεί" και απαντήθηκε "ό,τι ήταν δυνατόν να απαντηθεί"

Από το βήτα ως το ψι....

Βρέθηκα στην Αμφισσα την Κυριακή το βράδυ για την παρουσίαση της μετάφρασης του δεύτερου τόμου του Lucien Lerat περί των Δυτικών ή Οζολών Λοκρών. Ο Γάλλος ερευνητής έχει κάνει μια εξαιρετική δουλειά περισυλλέγοντας ό,τι σχετικό αντικείμενο ή κείμενο για μια περιοχή που έμενε αδιάφορη στους αρχαιολόγους ίσως λόγω της συνάφειάς της με τον παρακείμενο Δελφικό χώρο.
Το βιβλίο παρουσίασε ο καθηγητής Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Πάνος Βαλαβάνης με μια καταπληκτική σε ευκρίνεια ομιλία ενώ ενδιαφέροντα στοιχεία προέκυψαν από νεώτερα ευρήματα που ανέφερε στην ομιλία της η αρχαιολόγος κ. Ανθούλα Τσαρούχα.
Μιλησαν ακόμη ο Δήμαρχος Αμφισσας κ. Ασημακόπουλος και ο καθηγητής Γαλλικής Φιλολογίας κ. Οικονόμου ενω διαβάστηκε επιστολή της μεταφράστριας του έργου κ. Χατζηβασιλείου και των παιδιών του γάλλου συγγραφέα.

Την λήξη της τελετής ακολούθησε...ισχυρή καταιγίδα. Το ποσό του νερού ήταν τέτοιο που δυσκόλευε στην κυριολεξία την κίνηση του αυτοκινήτου.
Οι μπόρες περνάνε και ελπίζοντας να σταματήσει το βοριαδάκι ώστε να αναπληρώσω το χαμένο ψάρεμα της Κυριακής, αποφάσισα να παρατείνω την διαμονή μου στα εδάφη των Εσπερίων Λοκρών κατά μία μέρα, ο άνεμος όμως δεν μου έκανε το χατήρι.
"Αμα δεν πας για ψάρεμα ή τρως ή κουτσομπολεύεις" έλεγε ένας μακαρίτης φίλος μου και έτσι δέχθηκα την πρόσκληση ενός άλλου φίλου να πάμε στο πανηγύρι στο χωριό Ελιά, κάπου ψηλά πάνω από την Γλύφα και να φάμε κανένα κοψίδι.
Από την μιά άκρη δηλαδή των Οζολών Λοκρών στην άλλη...Ζορισμένοι οι Λοκροί από την Δελφική Αμφικτυονία από την μια μεριά και τους Αιτωλούς από την άλλη, άντεξαν όσο άντεξαν επειδή η μορφολογία του εδάφους δεν επέτρεπε την εύκολη διέλευση και τα νερά δεν ήταν ότι καλύτερο για θαλάσσιες μετακινήσεις, στο σημερινό Ανεμοκάμπι, ένα καλά κρυμμένο φιορδ, έστηναν πειρατικές παγίδες οι κάτοικοι των τότε Χαλείου και Οιάνθης, σημερινά Γαλαξίδι και Ερατεινή. Σήμερα βεβαίως δεν είναι άθλος να πας από την Αμφισσα στην Ναύπακτο όπως ανέφερε ο Παυσανίας στα Φωκικά του.

Στο χωριό είχε πανηγύρι λόγω της γιορτής της Παναγιάς. Η εκκλησία ήταν κλειστή όταν φτάσαμε αλλά δίπλα λειτουργούσε ένας άλλος...ναός.

Σε μια πολύ μεγάλη αίθουσα καμμιά τρακοσαριά άτομα ξεκοκκάλιζαν αρνί ψητό συνοδευόμενο από μπύρες και ουίσκι υπό τους ήχους δημοτικής (;) ορχήστρας...
Από το βήτα στο ψι...
Οι...απόγονοι των Λοκρών σε χορευτικές και τραγουδιστικές επιδείξεις με τις κατάλληλες αμφιέσεις και δύο λουλουδούδες παρακαλώ επί το έργον ! Απίστευτο για ένα χωριό που μετράει λίγες εκατοντάδες κατοίκων....

Η αλήθεια είναι ότι περίμενα ένα κλασσικό πανηγύρι έξω στην πλατεία του χωριού, είχα πάρει και μπουφάν μαζί μου- δεν αστειεύεται ο βοριάς στα ψηλά- και αιφνιδιάστηκα όταν βρέθηκα σ' ένα κέντρο που ακροβατούσε μεταξύ κλαρίνων και μπουζουκιού. Βέβαια το κλειστόν του χώρου βοηθούσε τις ντεμπυτάν των γύρω χωριών να βάλουν το καλό κυριακάτικο φόρεμα τους, το σουτιέν που φέρνει μπροστά τα στήθη ώστε να φαίνεται σφριγηλό το ντεκολτέ, την δεκαεξάποντη γόβα, όλα τα μπουκαλάκια του μακιγιάζ και όλα τα χρυσαφικά της οικογένειας. Αν προσθέσεις το σιγανοψιθύρισμα των καψουροτράγουδων και τις καμακωτές ματιές στους τοπικούς εργένηδες, έχεις μια πλήρη αιτιολογία του γεγονότος. Ο αρσενικός πληθυσμός πάντως περισσότερο έδειξε να ασχολείται με την παρακολούθηση και την εκτέλεση των δημοτικών χορών, η τηλεόραση και το ίντερνετ σταμάτησαν να κάνουν την γυναίκα δυκολοθώρητο είδος. Οι παντρεμένοι χορεύανε να βγάλουν το άχτι τους, είναι μικρή η κοινωνία και τα πάντα μαθαίνονται στην στιγμή.
Στην επιστροφή, στην κατηφόρα, προσπαθώντας να συνεφέρω τα αυτιά μου από την τραυματική εμπειρία των ντεσιμπέλ θαύμαζα την νυκτερινή θέα των φώτων: τα νησάκια, την γέφυρα, τις πελοποννήσιες κεντημένες ακτές. Ο βοριάς είχε καθαρίσει την ατμόσφαιρα και η ορατότητα ήταν τέλεια. Μετά, κάτω, ακολουθώντας την παραλιακή οδό της επιστροφής το σκοτάδι είχε μια ευεργετική επίδραση στο θυμικό μου.
Σκέφθηκα πως σε δυο μέρες κάλυψα σχεδόν όλη την παραλιακή χώρα των Εσπέριων Λοκρών, - ίσως και την κουλτούρα τους - από το βήτα μέχρι το ψι...

Τα γράμματα στις άκρες τα άφησα για μια άλλη φορά.

Επταεθνής κερατοξοΐα

Μεταμοντέρνα απεικόνιση της Ηρας

Επταεθνής κερατοξοΐα

Μετά την μονομαχία Μενέλαου και Αλέξανδρου (Πάρι) οι Αχαιοί θεωρούν νικητή τον Μενέλαο και οι Τρώες τον αγώνα ισόπαλο. Επακολουθεί ανακωχή ώσπου να λυθεί το ζήτημα...

Από έξη διαφορετικές φυλές

όλες ασπιδοφόρες

που’ρθαν πέρα απ’ τον Αίσωπο

στα πεδινά της Τροίας

να πολεμήσουν Αχαιούς

βαστούσε η σκούφια,

μα η λαλιά

σε όλους ήταν ίδια.

Την είχε εμπνεύσει η θεά

που πόλεμο ποθούσε

των Τρώων την καταστροφή

και των Ελλήνων δόξα

το μήλο σαν αρνήθηκε

o Πάρις να της δώσει

Ολοι μαζί του μίλαγαν

και θάρρος του εμφυσούσαν

να ρίξει βέλος στον εχθρό

στου Μενελάου το στήθος

που μόνος του βρισκότανε

απέναντι στους Τρώες.

«Κι αν σπάσεις την ανακωχή,

πόλεμος δεν θα γίνει

αν ο ξανθός Μενέλαος

νεκρός κείται στο χώμα

γιατί δεν θάχει νόημα

να πάρουν την Ελένη»

Κι’ ο Πάνδαρος εθάρρησε

πικρό βέλος να ρίξει,

βέλος που ’ταν πρωτάρικο

και καλοδουλεμένο

και στολισμένο με φτερά

μαύρα σαν του θανάτου

Το τόξο τότε έστησε

που’ ταν δημιούργημά τους

από τραγίσια κέρατα

μεγάλα και κυρτά

μέχρι δεκάξη σπιθαμές

ήταν το άνοιγμά τους

Μέρες πολλές τα λείαιναν

αυτός και οι βοηθοί του

από έξη σύμμαχες φυλές

της ξακουστής της Τροίας,

κερατοξόοι όλοι τους

και φίλοι του Πανδάρου

μέχρι να γίνουν λυγερά

και καλοδουλεμένα

τις βάσεις τότε ένωσαν

με κύλινδρο χρυσό

και στις δυο άκριες πέρασαν

την τανυστή χορδή.

Τείχος οι ασπίδες φιάξανε

κι ο Πάνδαρος στο κέντρο

τοξεύει τον Μενέλαο

καλά προφυλαγμένος.

Φεύγει το βέλος με ορμή

καταμεσίς τον βρίσκει

Μα θες η Τύχη ή η θεά

που Αθηνά την λένε

το βελος το οδήγησε

στης δίπλες που’ χε η ζώνη.

Την φόρα του μετρίασε,

μικρή πληγή ανοίγει

Αποχωρεί ο Μενέλαος

και γιατρειά γυρεύει

στα χέρια του Μαχάονα

του Ασκληπιού τον γόνο

Αποχωρεί κι’ ο Πάνδαρος

με τους κερατοξόους

Στην μάχη δεν κατάφερε

πλήγμα θανατηφόρο

Ο βασικότερος λόγος

Απορία ψάλτου, βηξ...απόρροια πολιτικού, πυρ

Προαπαθώ να αποφεύγω την πολιτικοκομματική ανάλυση στα γραπτά μου και να περιορίζομαι στις αναλλοίωτες σταθερές που καθορίζουν τον κοινωνικό μας βίον και ρυθμίζουν την πρόοδο ή υστέρησή μας σαν έθνος. Φυσικά αυτές διέπονται από την "φιλοσοφία" του συνόλου και δεν εξαρτώνται από πολιτικές αλλά από τις αλλαγές στον χώρο της Παιδείας (κάτι που επί χρόνια τώρα λιμνάζει) ή τις πληθυσμιακές αλλοιώσεις της ίδιας της κοινωνίας λόγω π.χ. της ενσωμάτωσης των μεταναστών.
Η πρόσφατη πάντως αναγγελία εκλογών, επειδή υπερβαίνει σαν απάτη τα όρια της "πολιτικής ευελιξίας" δεν μπορεί να μείνει ασχολίαστη. Αντιγράφω :
Ο πρωθυπουργός μίλησε για τρεις προτεραιότητες: νοικοκύρεμα του κράτους, πόλεμος κατά τις φοροδιαφυγής, διαρθρωτικές αλλαγές.
Τι να αναλύσει κάποιος από αυτήν την αοριστομπουρδολογία ; Πέντε χρόνια κυβέρνηση και τώρα θα νοικοκυρέψει το κράτος, θα επιχειρήσει διαρθρωτικές αλλαγές και θα καταπολεμήσει την φοροδιαφυγή ; Μέχρι τώρα τι έκανε ; Ποιές ήταν οι άλλες προτεραιότητες που είχε ; Μήπως ήταν η Υγιεία και η Παιδεία ;
Αντί να ασχοληθώ με αυτά (που ούτε οι ίδιοι οι κυβερνώντες δεν ασχολούνται) θα ανατρέξω σε κάτι σατανικές συμπτώσεις που δίνουν πολύ πιο πειστικές εξηγήσεις για την προκύρηξη των εκλογών.
Το μόνο- ίσως- αληθές σημείο της ανακοίνωσης ήταν ότι η αξιωματική αντιπολίτευση θα τον υποχρέωνε σε εκλογές τον Μάρτιο με πρόσχημα την εκλογή Προέδρου. Επρεπε λοιπόν να επιλέξει την καταλληλότερη στιγμή. Και το έπραξε με τα κριτήρια του 2007. Ακριβώς τα ίδια! Τα καταστροφικά αποτελέσματα μιάς πυρκαγιάς, στην Πελοπόννησο τότε, στην Αττική τώρα.
Είχαν ήδη αρχίσει να γίνονται απαιτητές οι δόσεις των τότε χορηγηθέντων προεκλογικώς πυρκαγοδανείων της Ηλείας, τώρα μπορεί να αναβληθούν ρουσφετολογικώς, ενώ εκκρεμεί ακόμα η χορήγηση των τριών χιλιάδων ευρώ στους "καμμένους" της Αττικής, προφανώς περιμένουν τις εισηγήσεις της (χα-χα-χα ακομμάτιστης) επιτροπής. Μέχρι τις εκλογές θα έχει συντελέσει το έργο της...
Αυτή είναι η τελευταία ελπίδα του μήπως και αποφύγει την εκλογική συντριβή και αυτήν κυνικά εφαρμόζει, τα υπόλοιπα είναι φούμαρα.

Η ...προεκλογική αφίσσαπροέρχεται από την φίλη Αγγελική Χ.